В состав Иркутской области входит Усть-Ордынский Бурятский округ (УОБО). В этом некогда самостоятельном субъекте Российской Федерации развит шаманизм. Эта древняя религия и сегодня не только не потеряла свою актуальность – в последние годы число ее поклонников растет и за пределами УОБО. Свои шаманы появляются в городах Иркутске, Ангарске.

В этом году четыре шаманских организации объявили о своем желании объединиться в одну для того, чтобы иметь право наряду с представителями других конфессий присутствовать на официальных мероприятиях, принимать участие в решении вопросов. 8 апреля в иркутском ДК «Орбита» впервые проводились открытые выборы председателя религиозной шаманской организации. На выборах присутствовали Ангарская религиозная организация шаманов «Вечно синее небо», иркутская организация «Байкал», «Сахилгаан» («Молния»), которая объединяет шаманов из Эхирит-Булагатского и Баяндаевского районов, а также организация «Бургэд» («Орел»), куда входят шаманы из Осинского и Боханского районов.

Шаманы подчеркивают, что их организации остаются самостоятельными, но они создают некий альянс, который позволит шаманским организациям решать вопросы на официальном уровне. Например, регистрация организации позволит шаманам стать членами межконфессионального совета региона.

На выборах ожидалось от 300 до 500 участников. На деле так и вышло. Зал был буквально заполнен людьми, называющими себя шаманами. Можно было заметить людей разного возраста и национальностей. Кто-то пришел в повседневной одежде, кто-то – в традиционном шаманском костюме, с соответствующими атрибутами в виде бубна и амулетов. Приехали делегаты от каждой общины.

Настроение также у всех было разным. Кто-то был рад встрече с коллегами и бурно обсуждал предстоящие выборы, а кто-то сторонился оппонентов. И вот, наконец, регистрация участников закончена. Начались выборы.

Последние слова Бориса Хунгеева, кажется, послужили толчком к раздору в и без того хрупких отношениях между шаманскими организациями. Каждый захотел выразить свое мнение. Слово было предоставлено каждому лидеру шаманских организаций: Артуру Цыбикову, председателю городской Ангарской религиозной организации шаманов «Вечно синее небо», Виталию Балтаеву, председателю организации «Байкал», Александру Макавееву, председателю организации «Бургэд» и Леониду Батанову, председателю общины «Сахилгаан».

Каждый лидер выразил свою точку зрения на объединение и последующее взаимодействие. И как ни странно, точка зрения одних совершенно не устраивала других. В зале начались дебаты. Председатель общины «Сахилгаан» Леонид Батанов заявил, что шаману дар передается по наследству, на генетическом уровне. И если кто-то выучился этому – он не шаман. Тем самым, еще больше разогрел накал страстей и вызвал недовольство членов некоторых других шаманских организаций.

Александр Амагзаев сообщил, что в Совет должны войти по два представителя от каждой из четырех шаманских организаций, а также по два представителя от каждого района, где проживает бурятское население. Совету, в свою очередь, из своих рядов без общего народного голосования нужно выбрать председателя. Так удастся добиться справедливости. Ведь от каждой организации на выборы приезжает разное число людей. Такая позиция не устроила представителей Ангарской религиозной организации шаманов «Вечно синее небо». Послышались возмущенные выкрики. Члены организации заявили, что в совет должны войти не по два, а по одному представителю от районов. Кроме того, председателя должен выбирать народ, а не Совет методом простого голосования. Вновь начались споры.

Организаторы мероприятия объявили перерыв, во время которого представители шаманских организаций, совместно с представителями власти могли бы посовещаться и прийти к общему решению. Пока зал отдыхал, развернулось настоящее противостояние. Со стороны могло показаться, что одни просто не могут понять других, запутались в самой системе выборов. Представители разных шаманских организаций активно спорили друг с другом, не стесняясь при этом повышать голос на оппонентов и переходить на личности. Вновь возникла проблема правильных и неправильных шаманов, проблема наследственности шаманизма и приобретения способностей к этому. На сцену вышли представители всех шаманских организаций и стали защищать своих лидеров, отстаивать свою точку зрения.

Представителям власти оставалось только констатировать то, что выборы не состоялись.